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2017高考政治古诗文哲理总结

高中政治 09-09 浏览量: 分享:
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  1.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。


  政治古诗文解读:竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种主要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。


  2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。


  政治古诗文解读:花落燕归不以人的意志为转移。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物的运动变化是有规律的,规律具有客观性,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,人不能创造规律也不能消灭规律,规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”,其寓意为事物的变化具有规律性,人们无法改变。


  3.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。


  政治古诗文解读:人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律,无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律,收到了良好的效果。


  4.乱生于治,怯生于勇,弱生于强。


  政治古诗文解读:混乱和有序,胆怯和勇敢,弱小和强大,在一定条件下可以相互转化。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。


  5.心病终须心药治,解铃还是系铃人。


  政治古诗文解读:要想治好心头之病,必须用治心病的药;要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,每个事物的具体矛盾各不相同,各有其特点,即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发,具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。


  6.贤士徇名,贪夫死利。


  政治古诗文解读:道德高尚的人为名节而牺牲,贪婪的人为私利而亡。


  政治古诗文哲理分析:辩证唯物主义认为,意识对物质具有反作用,正确的意识会促进事物的发展,错误的意识会阻碍事物的发展。因此,我们要树立正确的意识,反对错误的意识。


  7.江山代有才人出,各领风骚数百年。


  政治古诗文解读:国家每一代都有才华出众的人出现,他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,物质世界是运动变化和发展着的,发展是新事物代替旧事物的过程,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界,我们必须用发展的观点看问题。“江山代有才人出,各领风骚数百年”正是发展观点的体现。


  8.野火烧不尽,春风吹又生。


  政治古诗文解读:野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,它们便又蓬勃地生长出来。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。


  9.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。


  政治古诗文解读:有和无相伴相生,难和易相互形成,长和短互相对照,高和低互相依附,音和声互相应和,前和后互相跟随。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾,矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提,双方共处统一体中,同时在一定条件下相互转化。该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方,它们既对立又统一。


  10.举一纲而万目张,解一卷而众篇明。


  政治古诗文解读:提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开;解释清楚一卷的内容,其余篇目的意思也就明白了。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾,其他矛盾为次要矛盾,它们相互联系、相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。这要求人们在处理问题时善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。


  11.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。


  政治古诗文解读:乘长风破万里浪的时机一定会到来,高挂起云帆,在沧海中勇往直前。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是曲折的,事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此,我们要正确对待前进中的困难与曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。


  12.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。


  政治古诗文解读:其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。


  政治古诗文哲理分析:人生的真正价值在于对社会的贡献,该句反映的是一种高尚的人生价值取向。


  13.九仞之积,犹亏一篑之功。


  政治古诗文解读:堆积九仞高的土堆,就是差一筐土也不能成功。


  政治古诗文哲理分析:唯物辩证法认为,事物的变化从量变开始,没有量的积累就不可能有质变发生;量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。该句寓示人们,量变只有达到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。


  14.君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟。


  政治古诗文解读:君主就像船一样,老百姓就像水一样;水能够承载船,也能够打翻船。


  政治古诗文哲理分析:辩证唯物主义认识论认为,人民群众是实践的主体,是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系,意在告诫统治者,要想坐稳江山,就要对老百姓施行仁政,轻徭薄赋,减轻刑罚,只有这样,才能得民心,老百姓这片水才能承载君王这只船。反之,横征暴敛,严刑峻法,鱼肉百姓,老百姓就会打翻君王这只船。


  15.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。


  政治古诗文解读:过去我看人,听了他们的言辞就相信了他们的行动;现在我看人,不仅听他们的言辞,也观察他们的行动。


  政治古诗文哲理分析:“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合,也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。


  16.宇之表无极,宙之端无穷。


  政治古诗文解读:宇大得没边没沿,宙长得无始无终。


  政治古诗文哲理分析:天与地是统一的物质世界,宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。自然界的存在和发展是客观的。


  17.仁者见仁,智者见智。


  政治古诗文解读:不同的人,由于他们的知识构成不同,对同一客观事物的反映总会有差别。


  政治古诗文哲理分析:意识能够正确地反映客观事物,但不等于说人们的意识都是一样的。


  18.桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。


  政治古诗文解读:面对干旱的天气,种田人焦急万分,吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞,还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮,发不出清脆的声音。


  政治古诗文哲理分析:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事物的评价也会不同。


  19.“天地合而万物生,阴阳接而变化起”“形存则神存,形谢则神灭”。


  政治古诗文解读:宇宙万物不是神造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果;物质实体乃产生精神的基础,气是变化的物质实体,理不能脱离气而存在。


  政治古诗文哲理分析:唯物主义认为,世界的本质是物质,物质决定意识,意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。


  20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”。


  政治古诗文解读:一个人对自己的状况有了正确的认识,就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。


  政治古诗文哲理分析:物质决定意识,意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度,就要敢于面对自己的现实状况,反思自己的优势和劣势,用正确的认识指导行动。


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